7. Не прелюбодействай

/проповед/

Някой е казал, „Като погледна към шоколад, чувам два гласа. Единият казва: „Трябва да изядеш този шоколад.“ Другият глас казва „Чу добре. Изяж шоколада.“

Човек трябва да се бори с изкушения цял живот! Затова е важно да познаваме Десетте заповеди.

Знаете ли защо Бог е дал на евреите Десет заповеди? Бог отишъл първо при египтяните и ги попитал дали биха искали една заповед от Тората. „Каква заповед?“, попитали те. „Не прелюбодействай“, отговорил Бог. „А, не, благодаря.“

После Бог отишъл при ханаанците и ги попитал дали биха искали да им даде една заповед от Тората. „Каква заповед?“, попитали те. „Не убивай“, отговорил Бог. Ханаанците помислили и казали, „Не, благодаря, ще пропуснем.“

Накрая Бог отишъл при евреите и ги попитал дали искат една заповед.“ Те попитали, „Колко струва?“ „Ами, заповедите са безплатни“, Бог. „Добре, ще вземем десет.“

Дотук говорихме за 6 от Десетте заповеди. Нека си припомним всички, кои бяха те? (Да нямаш други богове, не си прави кумир, не споменавай напразно Божието име, пази съботата, почитай баща си и майка си). Казахме, че първите 4 се отнасят за святостта на Бога, а следващите 6 – за святостта на ближния.

Днес ще говорим за третата от заповедите, които се отнасят до ближния. Това е Седмата заповед: „Не прелюбодействай“. Подобно на предишната, шеста заповед, тя се състои само от две думи.

Когато Бог забранява нещо, Той го прави за наше добро. Той цели да ни предпази от болка. И когато ние приемаме да играем по Неговите правила, печелим.

Седмата заповед забранява прелюбодейството. Нищо не разрушава едно семейство по-бързо от прелюбодейството. Дори споменаването на тази дума сигурно предизвиква болезнени спомени за някои от вас. Но целта на това послание не е да възкресяваме миналото. Ако си изповядал един грях на Бога, ти си простен. Аз искам да говоря за бъдещето.

Бог няма за цел да отнеме всяка радост от живота ни. Бог е този, който изобрети секса. Но като всяко добро нещо, той трябва да бъде контролиран. Всички Божии дарове се дават, за да се използват в някакви граници.

Един такъв дар е водата. Ние се нуждаем от вода. Но твърде много вода може да ни удави.

Огънят може или да те стопли, или да те изгори. Всичко зависи от това как боравиш с него.

Бог е вложил в тебе сексуалното желание. Той ти е дал дара на секса. Ако той е под контрол и се употребява само в брака, той е прекрасен. Но извън брака той е разрушителен за твоето емоционално, физическо и духовно здраве.

Бог иска да използва секса като инструмент за изграждане на брака, не за разрушаването му.

Евреи 13:4 „Бракът трябва да се почита от всички и брачното легло да се пази неопетнено, защото Бог ще съди сексуално неморалните и прелюбодейците.“

По-лесно е да се ожениш, отколкото да останеш женен. Днес на изневярата се гледа много по-леко, отколкото преди 100 години. Дори тя се приема като нещо нормално.

Гледах един филм, който се казва „От 5 до 7“. В него един американски евреин се запозна с французойка на улицата в някакъв американски град. Тя му каза, че няма нищо против да започнат да излизат от 5 до 7. Той я попита защо само тогава и тя му отговори, че е омъжена с две деца, но в нейната страна съществувало негласно правило, че между 5 и 7 съпрузите можели да излизат с друг партньор.

Ченето на мъжа увисна от учудване, но малко по малко той се поддаде на изкушението и те извършиха греха прелюбодейство. И това се представи като нещо напълно нормално във филма. Така, чрез киното и медиите, малко по малко се подкопава и се променя морала, пазен дълго време в едно общество.

Ние сме бомбардирани от сексуални образи навсякъде – във филми, риалити формати, интернет, литература... Даже четох, че в Амазон се продава книга на някой си Х. Камерън Барнс със заглавие „Как да направляваш всеки аспект на извънбрачната ти връзка със страст, дискретност и достойнство“...

Медиите са изоставили Бога, подиграват християните и заменят християнските ценности с безбожни такива. И те бавно навлизат и в църквата.

Затова искам да говоря главно за три неща днес – какво точно забранява Седмата заповед, второ - как можем да не се поддаваме на греха прелюбодейство и трето, как да бъдем изцелени от прелюбодейство.

1. Какво точно забранява Седмата заповед.

Първо, тя забранява акта на прелюбодейство. Прелюбодейството е сексуален акт извън брака, извършен от женени хора. С други думи, прелюбодейството е изневяра на твоя съпруг или твоята съпруга.

Когато Бог даде Ева на Адам в Едемската градина, Адам я погледна и каза:

Битие 2:23,24 „Тази вече е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече Жена, защото от Мъжа е взета. Затова ще остави човек баща си и майка си, и ще се привърже към жена си, и те ще бъдат една плът.“

Това твърдение е толкова важно, че е повторено в Библията 4 пъти, два от които от Исус. И когато Исус го повтаря, добавя „Каквото Бог е съчетал, човек да не го разлъчва.“ (Марк 10:9)

Бог ни е дал тази заповед, защото иска да съхраним святостта на брака. Бракът е завет и съюз между един мъж и една жена, сключен пред Бога. Затова изисква посвещение и пълно отдаване един на друг.

Ако сме неверни към брачния си партньор, ние по нищо не се различаваме от съвокупляващи се животни. Така ние превръщаме брака в карикатура.

Ако не можем да бъдем верни на нашия брачен партньор, на човека който е най-важен за нас, тогава няма да сме верни на никой друг. Хората избират на ръководни постове в държавата политици, които са извършили прелюбодейство и са показали, че не държат на думата си. И след изборите се чудят защо тези политици ги лъжат и не изпълняват предизборните си обещания.

Седмата заповед е важна за цялото общество!

Може да се каже дори, че Седмата заповед се отнася и за неженени хора. Защо? Защото когато извършваш греха блудство (секс преди брака), ти съгрешаваш срещу бъдещата си съпруга или съпруг.

При нас на църква идваше жена, за която се разбра, че живее в блудство. След няколко разговора и липса на покаяние, тя беше отстранена от църква. Разбира се, при доказана промяна в начина ѝ на живот тя ще бъде възстановена. Но туморът на греха е нужно да се изреже от тялото Христово.

Днес е прието когато се срещнат едно момче и едно момиче, след няколко срещи да спят заедно. Това е моралът на новото време.

1 Коринтяни 6:18-19 „Бягайте от блудство. Всеки друг грях, който би направил човек, е вън от тялото; но който блудства, съгрешава против своето собствено тяло. Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си...“

Ако ти си повярвал в Христос, твоето тяло е храм на Святия Дух. Бог иска ти да го запазиш чисто за своя брачен партньор. Някой ще каже, „Това е мъчна работа в наше време.“ Да, мъчна е, но не е невъзможно.

Днес някои християни са преследвани заради вярата си. Хвърляни са в затворите, обезглавявани са. Така че, Бог не иска много от нас, когато ни казва да пазим сексуална чистота преди брака.

Едно изследване показва, че хора които са имали сексуален живот преди брака е много по-вероятно да не са верни на брачния си партньор. Млади хора, ако искате щастлив брак, шансът да имате такъв е много по-голям, ако се пазите чисти до брака.

Когато спазваш Седмата заповед, ти предпазваш себе си и своя брачен партньор. И обратно, когато превръщаш брака в карикатура, ти не само нарушаваш брачната клетва, но разрушаваш другия човек. Ти разкъсваш връзките на доверието. Ти извършваш светотатство срещу свещения брачен съюз.

2. Как тогава да се предпазваме от прелюбодейство?

Първо, посвети се да спазваш Божия стандарт за чистота в брака. Библията казва, че сексът е само за брака – не преди брака и не извън брака.

Псалм 119:9 „Как ще очисти младежът пътя си? – Като му отдава внимание според Твоето слово.“

Изключи прелюбодейството като възможност. Избий си го от главата. Нищо не може да го оправдае.

Йосиф можеше да се поддаде. Можеше да си каже, „Аз съм млад, привлекателен, живея в чужда страна. Тук това е в реда на нещата. Жената на Петефрий ме желае, аз го искам, това може да ми помогне за бъдещата ми кариера. А и аз съм емоционално наранен. Братята ми ме мразят, продадоха ме в робство. Майка ми умря когато бях малък, животът ми е ужасен, никой не ми показва любов. Заслужавам го!

Вместо това Йосиф се обърна и избяга. Каза „Няма да съгреша срещу моя Бог!“

Притчи 5:15 „Пий вода от своя водоем и онази, която извира от твоя кладенец.“

В контекста на цялата 5 глава този стих трябва да се тълкува така: Бъди верен на собствената си жена. Давай любовта си само на нея.

Мъже, не правете комплименти на други жени за красотата им или облеклото им. Изобщо, внимавайте какво казвате на жените. Ако не знаете какво да кажете, по-добре не казвайте нищо, отколкото да създадете погрешно впечатление.

Съответно омъжените жени не бива да очакват комплименти от чужди мъже. Жени, не флиртувайте.

Всички ние, където и да се намираме – на работа, сред приятели, в църква е добре да избягваме продължителни прегръдки, погледи очи в очите и докосване.

Както казва една поговорка, ако не искаш да бъдеш ужилен, стой далеч от пчелите. Пий вода само от своя водоем.

Тази 5 глава в Притчи е най-добрият пътеводител за удовлетворяващ секс в брака. Тези от вас, които сте семейни или планирате да сключите брак, препоръчвам ви да я прочетете.

Така че, първо, посвети се на Божия стандарт за чистота в брака. Второ,

Мисли за последствията

А те са разрушителни. Срамът и съжалението никога няма да те напуснат.

Притчи 6:27-29 „Може ли някой да сложи огън в пазвата си и дрехите му да не изгорят? 28 Може ли някой да ходи по разпалени въглища и краката му да не се опекат? 29 Така е с онзи, който влиза при жената на ближния си; който се допре до нея, няма да остане ненаказан.“

Исус каза, „Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди.“ (Йоан 14:15) Ако обичаш Исус, ще бягаш от прелюбодейството. Ако обичаш жена си (или мъжа си), ще внимаваш да не паднеш в капана на прелюбодейството. Ако обичаш децата си, няма да им причиниш това. Само мисълта, че може да ги нараниш по този начин, трябва да е спирачка за теб. Ако обичаш близките си и църквата си, няма да нарушаваш Седмата заповед.

Най-накрая, помисли за Божия съд. Библията казва:

Евреи 13:4 „Женитбата нека бъде на почит у всички и леглото – неосквернено, защото Бог ще съди блудниците и прелюбодейците.“

Притчи 6:32 „Онзи, който прелюбодейства с жена, е лишен от ум. Който прави това, погубва собствената си душа.“

В същността си прелюбодейството е егоистичен акт. Прелюбодеецът си казва: „Не ме интересува как се чувстват другите, аз искам сексуално задоволяване.“ И всичко това може да започне от много ранна възраст.

Гледах как една лекторка на фондация „Асоциация Анимус“ на организиран от тях още през 2011 г. форум „Родителство“, насърчава хората да оставят децата си да мастурбират като си легнат, защото така се успокоявали. За нея дори кръвосмешението и педофилията са нещо нормално!

Тези хора свеждат смисъла на живота до удоволствието и задоволяването на сексуалния нагон. Това е чиста проба егоизъм. Те явно не са чували нищо за християнските добродетели и издигат на пиедестал човешките пороци. И те се опитват да наложат демонизирания си и извратен начин на живот на нашите деца. Тези хора трябва да се покаят, докато е време.

Марк 9:42 „Но който изкуши едно от тези малките, които вярват в мен, да извърши грях, за него би било по-добре да го хвърлят в морето с воденичен камък на шията.“

Друга опасност, на която са изложени не само децата, но и всички ние, е порнографията. Тя е една от причините за нарастване броя на разводите. Порнографията е дехуманизираща и принизяваща жената до плът за продан. Тя действа като наркотик, води до пристрастяване. Тя е епидемия, която разрушава обществото ни.

Вместо да се стремят да подобрят сексуалния си живот в брака, много мъже гледат порнография в интернет.

В резултат тяхното желание за интимност със съпругите им намалява. Освен това, порнографията постепенно лишава бащата от любов към неговата съпруга и деца и впоследствие го води към други грехове.

Така че, порнографията е също форма на прелюбодейство. Затова тя е разрушителна.

Ние сме говорили за това с младежи и знаем колко трудно е за тях да се освободят от оковите на порнографията. Затова ще продължаваме да говорим и да предупреждаваме за последствията. Предполагам, че на семинара за семейства този въпрос също ще бъде засегнат.

И така, казахме, че можем да се предпазим от греха прелюбодейство, когато се придържаме към Божия стандарт и второ, като мислим за последствията.

Tрето, ние неутрализираме изкушението на прелюбодейството, като работим върху брака си.

Работи върху брака си.

Когато задълбочаваш взаимоотношенията си със своя брачен партньор, прелюбодейството загубва силата си.

1 Коринтяни 7:3 „Мъжът нека има с жената дължимото към нея сношение; подобно и жената с мъжа.“

Д-р Уилям Харли посочва 5-те най-големи нужди на мъжете и 5-те най-големи нужди на жените.

Мъже: 1. Сексуално удовлетворение 2. Приятел в свободното време 3. Привлекателна съпруга 4. Помощ в дома 5. Възхищение

Жени: 1. Любов 2. Разговори 3. Честност и откритост 4. Финансова стабилност 5. Посвещение на семейството.

Откривате ли някакви прилики? Не! В такъв случай решението е просто – разбери от какво се нуждае съпругът или съпругата ти и се захвани да посрещнеш неговите/нейните нужди.

Много проблеми в браковете днес се дължат на липсата на интимност.

1 Коринтяни 7:5 „Не се лишавайте един друг от съпружеско сношение, освен ако бъде по съгласие за малко време, за да се предавате на молитва, и пак бъдете заедно, да не би Сатана да ви изкушава чрез вашата невъзможност да се въздържате.“

Направили едно „научно“ изследване, за да установят в кои дни мъжете обичат да имат интимност с жена си. Открили, че те обичат дните, които започват с буквата „с“ - сряда, събота, сторник, сетвъртък, сетък, седеля.

Отдаваш ли дължимото на твоя съпруг или съпруга?

Друга цел в брака е да си най-добрия приятел за него или нея. Една съпруга на актьор е казала: „Много е лесно да напуснеш своя брачен партньор. Но не е лесно да напуснеш най-добрия си приятел.“ Разговаряйте заедно, разхождайте се заедно, прекарвайте време заедно.

И така, дотук казахме, че ние трябва да се стремим към Божия стандарт за чистота, да мислим за последствията и да работим над брака си.

Четвърто, всеки от нас е нужно да се грижи за ума си. Моралът се изгражда. Човек не се ражда морален. Обратното също е вярно – не можеш изведнъж да станеш от праведен човек - прелюбодеец.

Матей 5:27-28 „Чули сте, че е било казано: „Не прелюбодействай.“ Но Аз ви казвам, че всеки, който гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.“

Мислите раждат чувства, чувствата водят до действия, действията до прелюбодейство.

Яков 1:14-15 „А всеки се изкушава, като се завлича и подлъгва от собствената си страст; 15 и тогава страстта зачева и ражда грях, а грехът, като се развие напълно, ражда смърт.“

Първо приемаш грешните помисли в ума си. След това се привързваш емоционално към друг човек. Накрая стигаш до физическа връзка. Когато това стане е трудно да се откъснеш. Нужни са много усилия и Божията благодат. Силата на прелюбодействието е огромна. Накрая идва и последната стъпка – започваш да се оправдаваш пред себе си за стореното.

Еремия 17:9 „Сърцето е измамливо повече от всичко и е страшно болно; кой може да го познае?“

Човек си казва: „Ако съпругът/съпругата ми посрещаше моите нужди нямаше да го направя.“ „Ние се обичаме един друг“. „Бог ни обича без значение какво правим.“ „Бог ще ми прости.“

Но Павел каза: „Тогава какво? Да кажем ли: Нека останем в греха, за да се умножи благодатта? 2 Да не бъде! Ние, които сме умрели спрямо греха, как ще живеем вече за него?“ (Римляни 6:1-2)

И така, дотук дефинирахме прелюбодейство като сексуален акт извън брака, извършен от женени хора. Казахме, че за да се предпазим от прелюбодейство е нужно да се посветим да спазваме Божиите стандарти за чистота, да мислим за последствията, да работим за брака си и да се грижим за ума си.

Но ако прелюбодейството вече е факт, какво тогава, има ли надежда човекът да се възстанови?

3. Възстановяване след прелюбодейство.

Винаги има надежда за възстановяване. Прелюбодейството не е смъртен грях. И не е нужно да убие брака на този човек. Според една статистика, 64% от двойките запазват брака си след прелюбодейство (изневяра). Какво трябва да направи извършилият прелюбодейство:

Първо, да признае греха си.

Псалм 51:3,4 „Защото престъплението си аз признавам и грехът ми е винаги пред мене. 4 Пред Тебе, само пред Тебе съгреших, и пред Тебе сторих това зло.“

Второ, този човек трябва да прекъсне тази връзка и да избягва контакт с отсрещната страна. Не можеш да останеш приятел с някого, с когото си бил интимен.

Жената, хваната в прелюбодейство, Симон Петър, Св. Августин, oснователя на йезуитския орден Игнатий Лойола и много други – всички те са поискали прошка и са били опростени и възстановени от Бог и днес дори са примери за подражание. 

В заключение, Бог е измислил секса. Той е негова идея. Бракът може да е вълнуващо преживяване, когато всеки се стреми да посрещне нуждите на своя съпруг или съпруга. Бракът е прекрасен преобраз на взаимоотношенията на Христос с Църквата. Бог е постановил правилата и ние сме благословени, когато ги спазваме. Със Седмата заповед Бог забранява прелюбодейството и го прави за наше добро. Прелюбодейството разрушава брака, теб, твоя партньор и твоите деца.

Вместо това Бог иска да имаш благословен брак. Той иска да съхраним святостта на брака.

Може би досега не си си давал сметка, че в брака ти има проблеми. Може би мислите ти са насочени към друг човек. Може би вече си изградил емоционална връзка с човек извън брака. Дай всичко на Бога. Сложи край докато е време. Посвети се да спазваш Божия стандарт за чистота в брака, мисли за последствията, работи върху брака си и се грижи за ума си.

Дори някой да е в прелюбодейство, бракът му може да бъде спасен. Иди при Исус.

Когато Хенри Форд и съпругата му празнували златната си сватба, един репортер го попитал, „На какво отдавате успешния си петдесетгодишен брак?“ Г-н Форд отговорил, „Успешната формула е същата, каквата винаги съм използвал в производството на автомобили – придържам се към един модел.“

Нека да се помолим.

_____________
БПЦ "Нов живот" - Варна
10.11.2019 г.

Исус за развода (Марк 10:1-12)

Прочит на Марк 10:1-12.

Днес продължаваме разглеждането на евангелието на Марк. Дотук видяхме как след своето кръщение в Йордан и изпитването в пустинята Исус започна своето служение, като изцели прокажения, паралитика и прости техните грехове, което само Бог може да върши. Изцели много други хора, подчини природните стихии и нахрани 5000 с 5 хляба и 2 риби.

В гл. 8 Той разкри пред учениците си целта на Своята мисия – да умре и да възкръсне за прощение на греховете, след което призова учениците да се отрекат от себе си, да вдигнат кръста си и да Го следват. След това се преобрази пред Петър, Йоан и Яков и ни показа, че когато сме в долината на изпитания и болка имаме нужда да се изкачим на планината, да гледаме към Исус.

Последният път разбрахме истинското величие за Исус се състои в това да служиш на другите и да приемаш децата, слабите и различните от тебе. Това разтърси тогавашните нрави и подготви пътя за радикална промяна в отношението към децата в следващите векове благодарение на благовестието на Църквата.

Днес ще говоря върху част от Марк 10 гл., за да насоча вашето внимание към една друга революционна промяна, която Исус внесе в света – промяната в отношението към жената в контекста на брака. По-конкретно ще размишляваме върху това какво е отношението на Исус и Библията към развода.

Молитва

Eдин съдия разпитвал жена по дело за развод и попитал, „Какви са основанията за вашия развод?“ Тя отговорила, „Около 4 акра и една хубава малка къщичка по средата с поточе, което минава край нея.“ „Не“, казал съдията, „имам предвид какви са основите за делото за развод.“ „Направена е от бетон, тухли и смола“, отговорила тя. Съдията пак казал, „Искам да кажа, доколко сте близки?“ „Имам леля и свако, които живеят тук в града, както и родителите на моя съпруг.“ Съдията казал, „Имате ли някакъв спор?“ „Не“, отговорила тя, „имаме гараж за две коли, който изобщо не сме използвали.“ Съдията опитал пак, „Моля ви, кажете, има ли някаква изневяра в брака ви?“ „Да, моят син и моята дъщеря имат стерео уредби. Не че ние много обичаме музика, но отговорът на вашия въпрос е “да”. „Госпожо, вашият съпруг някога бие ли ви?“ „Да, около два пъти на седмица става по-рано от мене.“

Накрая, в безсилието си, съдията попитал, „Жено, защо искаш развод?“ „А-а, не искам развод. Никога не съм искала развод. Съпругът ми иска. Казва, че не може да комуникира с мен“!

Фарисеите дойдоха при Исус, за да го поставят натясно и му зададоха един на пръв поглед прост въпрос: „Позволено ли е на мъж да напусне жена си?“

Те се радваха, защото смятаха че са намерили печелившия ход за „шах и мат“. От една страна, Исус беше поданик на Ирод Aнтипа. Ирод беше затворил и по-късно обезглавил Йоан Кръстител именно заради критиките за развода му и брака му с братовата му жена Иродиада. Да се ожениш за жената на брат си, докато брат ти все още е жив, беше забранено от Мойсеевия закон.

Но Ирод не се интересуваше от мнението на Бог за неговото прелюбодейство. И сега, ако Исус кажеше, че разводът не е позволен, рискуваше да си навлече гнева на Ирод. От друга страна, ако каже, че е окей да се разведеш, щеше да загуби доверието, на което се радваше като морален учител.

Този въпрос е все още актуален, но и труден и предизвиква дебати в църквата. Той е и болезнен за някои от вас.

За да разберем какво е Библейското гледище към развода е нужно да започнем от самото начало и видим какво точно казва закона на Мойсей за развода?

Второзаконие 24:1 „Когато някой вземе жена и се ожени за нея, ако тя не придобие благоволението му, защото той намира в нея нещо грозно (нещо „противно“ – Синодален превод), тогава да ѝ напише разводно писмо и като го даде в ръката ѝ, да я изпрати от къщата си.“

До Мойсей разведените жени нямали никакви права. Разводното писмо („гет“, арамейски) им давало някакъв легален статут и възможност да се омъжат повторно.

Но по времето на Исус дебатът бил не дали жените трябва да имат това право, а относно това какво означават думите „не придобие благоволението му“ и „нещо грозно“. Имало две мнения.

Едното било на школата на Шамай, която смятала, че нещо „грозно“ означава прелюбодейство. Школата на Хилел наблягала на израза „не придобие благоволението му“ и смятала, че мъж може да даде развод на жена си, ако нещо не му харесва у нея.

От само себе си се разбира, че човешката природа и мъжката гордост карала повечето мъже да се ръководят от школата на Хилел. Така мъжът е можел да изгони жена си дори само ако загори манджата. Някои мъже и днес правят това!

По времето на Исус жените нямали никакви права при развод. Те можели да се разведат само ако мъжът им е прокажен или престъпник. Но Исус не приема този двоен стандарт. Затова Той ги попита, „Какво ви е заповядал Мойсей?“ (ст.3) С този въпрос той им показва същността на проблема.

Работата е там, че Мойсей не ми заповядва, а позволява развода. Бог прави това, за да регулира и смекчи злото, което хората сами си навличат.

Разрешението беше поради тяхното коравосърдечие и с цел защита на разведената жена. Мъжът вече не можеше просто да изгони жена си, трябваше да купи папирус и мастило, нужни за написване на писмо, което беше трудоемко и скъпо удоволствие. Това е давало възможност на много мъже да размислят и да се откажат от намерението си.

Малахия 2:16а: “Защото, казва Господ, Израилевият Бог, Аз мразя напускане...”

И от темата за развода Исус насочва вниманието ни към значението на брака.

Марк 10:6-9 „обаче от началото на създанието Бог ги е направил мъж и жена. Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът; така че не са вече двама, а една плът. И тъй, онова, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва.“

Тези стихове се прочитат на всяка сватба от пастора, отслужващ бракосъчетанието. Бракът е свещен съюз на един мъж и една жена. Затова Бог ги направи мъж и жена. Създаде Адам и Ева, не Адам и Иван. И те трябваше да станат една плът.

Когато залепим два листа хартия с лепило и след един ден се опитаме да ги разделим, какво става? Те се късат. Исус ни показва, че Бог е създал брака като траен съюз, в който Бог е лепилото, което свързва заедно съпруга и съпругата.

Божието намерение за брака е той да е свещен съюз на две личности. „Онова, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва.“

С други думи, според Божията аритметика, 1+1 = 1.

Исус наблегна на брака и с това ни показа кой е правилният подход за нас. Ако бракът ти се разклаща, ако ти се струва, че не можеш да продължаваш да живееш с този човек, тогава двамата насочете вниманието си към значението на брака.

Много хора казват, днес културата е различна, бракът е отживелица, трябва да променим отношението си към брака. Исус обаче ни казва, не слушайте тези гласове. Погледнете как беше от началото на създанието. Аз създадох брака, той е моя институция, така че моите правила, а не вашите са в сила.

Следователно, ако брачната вярност е Божието намерение за брака, разводът е неохотно решение поради коравосърдечието ни и стремежа ни да намираме вратичка за собствения си грях. И за да покаже, че разводът не е част от Божия план, Исус казва,

Марк 10:11,12 „Който си напусне жената и се ожени за друга, прелюбодейства против нея. И ако тя напусне мъжа си и се омъжи за друг, тя прелюбодейства.“

В евангелието на Матей виждаме по-пълно отразяване на поучението на Исус: „Който напусне жена си, освен поради прелюбодейство, и се ожени за друга, той прелюбодейства, и който се ожени за нея, когато бъде напусната, той прелюбодейства.“ (Матей 19:9)

Виждаме, че Исус показва, че разводът, както и повторната женитба са позволени само в случай на прелюбодейство на брачния партньор. Тук за „прелюбодейство“ е използвана думата „порнея“, която означава всякакви видове сексуална неморалност.

Сигурно това изявление на Исус е изненадало неговите ученици. А днес за невярващите хора то е направо шокиращо. За мнозина бракът е отживелица. Около 39% от браковете в България завършват с развод. Средната продължителност на брака до неговото прекратяване е 15.8 години.

Сякаш все повече хора избират съвместното съжителство пред брака. През 2001 г. 4.7% от населението на 20 и повече години на България е било във фактическо съжителство, а през 2011 г. този дял вече е 9 %. Най-голямо увеличение на лицата, живеещи в съжителство без брак, се наблюдава сред 30 - 39-годишните – 13 %, следвани от лицата на възраст 20 - 29 години – 6 %.

Подобна е картината и в световен мащаб. Но има и някои вдъхновяващи примери.

През 2013 г. в Калифорния се провело много необичайно военно погребение. Погребали сержант Джоузеф Гант, който участвал във Втората Световна Война и в Корейската война. Той бил пленен в Корея през 1950 и следващата година умрял. Но тялото му не било върнато много години и смъртта му не била потвърдена от Северна Корея.

Жена му Клара чакала с десетилетия съпругът ѝ да се върне. Редовно посещавала форуми с представители на правителството, за да получи информация за случилото се. Клара даже купила къща с малко езерце, за да може когато се върне Джоузеф да лови риба в него.

Тя била на 94 г., когато останките му най-накрая били донесени у дома и той получил погребение с военни почести. Това не било завръщането, за което мечтаела, но най-накрая знаела какво е станало с него. Тя казала на репортер, който я интервюирал, „Той ми каза, че ако нещо се случи с него, иска да се омъжа отново. А аз му казах, „Не, не.“ И ето ме, все още съм негова съпруга и ще остана негова до деня, в който Господ ме призове у дома.“

Каква невероятна вярност към съпруга, показана от една вярваща жена!

Обратно, невярващият често гледа на брака като на неудобни окови, от които решава да се отърве при първа възможност.

И така, дотук видяхме, че разводът е позволен само при прелюбодейство или изневяра на брачния партньор. Но когато разглеждаме цялостното послание на Писанията върху темата за развода, виждаме още една основателна причина за развод. Тя е добавена от ап. Павел:

1 Коринтяни 7:15: „Но ако невярващият напусне, нека напусне; в такива случаи братът или сестрата не са поробени под брачния закон.“

Но защо в общия случай напускането и повторната женитба са прелюбодейство? Причината е, че съпрузите вече са били една плът с друг човек.

Следователно, разводът не е врата, през която да излезеш да търсиш по-зелена трева. Разводът не е разрешително да загърбиш брака си, защото си срещнал някой друг, който си мислиш че ще те направи щастлив. Не прави тази грешка. Това е (не)чисто и просто прелюбодейство.

Римляни 12:18 „ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички човеци.“

Направили едно изследване сред хора, които обмисляли сериозно развод. След 5 години отново ги посетили. Някои се били развели, други работели над брака си и го съхранили. Втората група считали себе си за по-щастливи от тези, които се развели.

Огромна част от първата група все още оценявали себе си като нещастни. Обратно, 2/3 от тези които не се развели посочили, че браковете им са щастливи 5 години по-късно.

Но ефектът на развода не се ограничава само до съпрузите. Децата на разведени родители са 25-30% по-уязвими на разболяване. Освен това, продължителността на живота им е по-кратка.

Ако ти си женен или омъжена, Божията съвършена воля за брака ти е той да просъществува докато смъртта ви раздели.

Но какво да направи християнка или християнин, които са женени за невярващ? Как могат двамата да живеят в мир и хармония тогава? Как може жената християнка да живее под авторитета на Христос и на невярващия си съпруг едновременно?

Християните в такава ситуация са склонни да се разведат, мислейки че това ще донесе слава на Бога. Но Божието слово казва точно обратното:

1 Коринтяни 7:12-14 „... Ако някой брат има невярваща жена и тя е съгласна да живее с него, да не я напуска. 13 И жена, която има невярващ мъж и той е съгласен да живее с нея, да не напуска мъжа си. 14 Защото невярващият мъж се освещава чрез жената и невярващата жена се освещава чрез брата, своя мъж, иначе децата ви щяха да бъдат нечисти, а сега са святи.“

Християни, женени за невярващи, трябва да се молят за спасението на съпрузите си, но и за силата на Святия Дух да променя техните собствени сърца. Те се нуждаят да демонстрират плода на Духа на своя невярващ съпруг или съпруга, за да им показват Неговата любов и във всичко да разчитат на Божията благодат.

Докато бил с весела компания в кръчмата, един пияница се похвалил, че ако заведе своите приятели вкъщи в полунощ и помоли жена му да стане и да сготви вечеря за тях, тя ще го направи без да протестира. Останалите помислили, че това са празни хвалби и го предизвикали да го направи. Така че, пияната тълпа тръгнала след него към дома му и той отправил това неразумно искане към жена си. Тя се подчинила, облякла се и приготвила много хубава вечеря, след което я сервирала толкова радостно, все едно ги е очаквала.

След вечерята един от мъжете я попитал как е могла да бъде толкова мила, когато те са постъпили толкова неразумно и тя не одобрява поведението им. Отговорът ѝ бил: „Господине, когато моят съпруг и аз се оженихме, и двамата бяхме грешници. Бог благоволи да ме изведе от това опасно състояние. Съпругът ми продължава да е невярващ. Треперя, като си помисля какво го очаква. Ако умре както е сега, ще бъде нещастен завинаги. Считам за свой дълг да направя настоящото му същестуване възможно най-комфортно.“ Скоро след това съпругът ѝ бил спасен.

Но някой ще попита, какво да кажем за случаите на насилие? Има ли Библейски основания за развод поради насилие? За да си отговорим на този въпрос, можем да попитаме Господ, защото Той е преживял това.

Еремия 3:8 „И видях, когато отстъпницата Израил прелюбодейства, и Аз по тази именно причина я напуснах и ѝ дадох разводно писмо...“ В какво се състоеше това прелюбодейство на Израил? То се изразяваше в идолопоклонство, но също така в отстъпление от Божията любов, довели до потъпкване на угнетените, финансово заробване, корупция, насилие и покъртително беззаконие и насилие над онеправданите.

Насилието има различни лица. Но кога то се превръща в основателна причина за развод? Когато един брак от взаимоотношение се е превърнал в заробване. Когато бракът вече не отразява взаимоотношенията на Христос с църквата, а започне да прилича повече на отношението на фараона към израелтяните, има сериозен проблем.

Жена, която е систематично бита, сексуално насилвана, вербално и физически малтретирана, изолирана от приятели и външна помощ, вече не е съпруга, а робиня. И това не е вече брак, а робство. Това е извращение на самата същност на брака, който Бог е създал. В същността си това е напускане на брака от страна на насилника.

Затова можем да кажем, че в случаи на насилие важи отново принципа на Павел от 1 Коринтяни 7:15: „Но ако невярващият напусне, нека напусне; в такива случаи братът или сестрата не са поробени под брачния закон.“

Дотук казахме, че бракът е свещен съюз между един мъж и една жена и Божият план за тях е той да съществува до смъртта на единия от съпрузите. Конкретно посочени изключения в Словото са само две – прелюбодейство или напускане на един от съпрузите. Разгледахме и случаите на систематично насилие, и видяхме че тогава на практика насилникът е напуснал брака. Въпросът е,

къде си ти? Какво би казал Исус на тебе в твоята ситуация?

Ако си женен или омъжена, остани такъв. Пази брака си. Не си мисли, че не можеш да паднеш или да се изкушиш. Молете се заедно, разхождайте се заедно, имайте време заедно без децата. Малко неща в живота са толкова ценни, колкото брака, не гледай на него като на даденост. Дори да си женен за невярващ, не го напускай, защото той и децата ви се освещават чрез тебе.

Ако обмисляш развод, говори с някого, не се предавай. Ако имаш библейски основания за развод, помисли каква слава ще принесеш на Бога, ако търпеливо работиш за помирение. А ако нямаш библейски основания, помисли каква обида би било за Бог да нарушиш клетвата, която си произнесъл пред Него. Помисли как това ще се отрази на децата. Не напускай брака.

Ако си разведен и си имал библейско основание за развод, никой няма право да гледа на теб с лошо око. Вината не е твоя. Намери общение и Божията благодат в църквата.

Ако си разведен, но не би трябвало, знай че Бог може да помири теб и брачния ти партньор. Моли се Бог да ви покаже Своята благодат и да ви свърже отново заедно. Ако това не стане, тогава не се жени отново. Не си мисли, че винаги можеш да се покаеш по-късно. Не знаеш дали следващия път, когато хладнокръвно съгрешиш, Господ няма да те предаде на закоравяване в греха и на осъждение.

А ако твоят грях е причинил развод с твоя партньор и сега отново си женен – тичай към кръста. Не е леко провинение да разлъчиш това, което Бог е съчетал. Не е невинно прегрешение да участваш в прелюбодейството на нов брак.

Но разводът не е непростим грях. За теб има милост, но покаянието ти трябва да е искрено и признаването на вината трябва да е пълно. Съкрушено сърце и каещ се дух Бог няма да отхвърли. Иди при Бога, моли се и познай Неговата любов. Опитай Неговата освобождаваща благодат. Окъпи се във фонтана от кръв, капеща от вените на Емануил и тази кръв ще умие твоя грях. Амин!

________________

07.04.2019 г.

БПЦ "Нов живот" Варна

Откраднатият завет или Библейското гледище за съвместното съжителство

/проповед/

Феноменът мъж и жена да живеят под един покрив, като че ли са съпруг и съпруга, но без сватбена церемония и официално стъпване в брак е една все по-засилваща се тенденция в България (и не само). В момента 66% от двойките нямат брак и това вече е станало норма! Повече от половината от децата сa извънбрачни.

Това не е нов проблем за България. Той започна с унищожаването на здравото патриархално семейство с много деца след 1944 г. Хората се натирват от селата в градовете, където са анонимни и където няма морални задръжки.

При съвместното съжителство мъжът и жената решават да живеят като оженени, да отгледат семейство, но да си спестят разходите и нервите по организиране на голяма сватба.

Какво трябва да е нашето отношение към тези хора? Какво казва Библията относно съвместното съжителство? Съвместното съжителство брак ли е?

Много хора мислят, че съвместното съжителство е пробен брак, защото имитира живот в брак и е за предпочитане пред алтернативата да 'ходиш с някого'. Но проблемът е, че бракът не може да бъде имитиран.

Правният термин за съвместно съжителство е фактическо съпружеско съжителство. То може да е фактическо, но не и съпружеско, защото мъжът и жената не са съпрузи.

Всъщност, терминът «съвместно съжителство» е сравнително нов. През 30-те години са го наричали «живот в грях». През 50-те, «разкрепостяване». През 70-те, «живот на семейни начала», а през 90-те, «съвместно съжителство». Днес не го различават от брак. Често се запознаваме със «семейства», за да научим по-късно, че мъжът и жената не са сключили брак.

СЪВМЕСТНОТО СЪЖИТЕЛСТВО Е ПРЕЛЮБОДЕЙСТВО

По времето на Исус са го наричали иначе. Исус го нарече «прелюбодейство» и «блудство» Мат. 5:27,28; - Чули сте, че е било казано „не прелюбодействай”. Но Аз ви казвам: че всеки, който гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.” Всъщност, Исус каза че даже да си го помислим, това пак е прелюбодейство. В 1 Кор. 5:9 Бог каза, че християните не трябва да имат нищо общо с тези, които практикуват този грях.

В Гал. 5:19-21 Бог казва, че който върши такива неща няма да наследи Божието царство.

В Евреи 13:4 се казва, че Бог ще съди прелюбодейците.

Съвместното съжителство е прелюбодейство и блудство.

Прелюбодейството и блудството са грехове и ако този, който ги практикува не се изповяда и ако не се покае, ще отиде в ада завинаги.

СЪВМЕСТНОТО СЪЖИТЕЛСТВО Е ОТКРАДНАТ ЗАВЕТ

Защо Бог е толкова категоричен? По какво се различава съвместното съжителство от брака?

Бракът е безусловен завет на принадлежност, сключен чрез клетва и обещания, при публично одобрение и съгласие (напускане на бащата и майката), който е подпечатан и консумиран със сексуален акт.

Съвместното съжителство, което замества брака, е откраднат завет. Той не е откраднат, защото двойката не е регистрирала брака в градския съвет или защото не е платила за скъпа сватба. Тези неща са важни, но не същностни. Заветът е откраднат, защото двойката консумира ползите без присъствието на трите основни компоненти на пълния завет.

Кои са тези 3 основни компоненти на завета? Откриваме ги в Битие 2:24 «Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и двамата ще бъдат една плът» (още в Матей 19:5 и Ефес. 5:31). Напускането означава да има женитба пред свидетели. Привързването – да развие приятелство и дълбочина на общуване с партньора си. Ставането една плът е сексуалното консумиране на брака. Липсата на кое да е от тези трите измерения означава, че двойката не е женена. Могат да се преструват, че са, но нещо липсва.

Бракът е тайнство (Ефес. 5:32). Исус каза: «Каквото Бог е съчетал, човек да не разлъчва» (Мат. 19:6). Това повдига въпроса кого Бог е съчетал: тези, които са се оженили в църква? Или които живеят заедно? Които са спали заедно? Ако последното беше вярно, много хора са полигамни.

Макар и Павел да казва, че човек който е бил с проститутка да е станал едно тяло с нея, той не казва, че те са женени (1 Кор. 6:16). Сексът преди или извън брака е подобна на брак опитност, но е далеч от брак.

Бракът е и процес. Напускането на родителите е процес продължаващ цял живот и рядко е завършен в сватбения ден, даже когато родителите „дават” своя син или дъщеря. Привързването е динамичен процес, защото взаимоотношенията винаги се променят и партньорите откриват с времето, че техният съпруг не е същият човек, за когото са се оженили. Ставането на една плът е също процес.

Така че, желанието да се работи върху тези три измерения на брачния завет е това, което прави двойката женена. Продължителното отсъствие на кое да е от тях, както е при съвместното съжителство, означава че двойката не е женена.

Или ние ще кажем на Бог «да бъде волята Ти», или Бог ще каже на нас «да бъде волята ти».

КАКВО КАЗВА СТАТИСТИКАТА

Двама души, които живеят заедно «на семейни начала», извършват грях срещу Бог, срещу своето тяло, срещу своя партньор и са извън волята, благословението и защитата на Бог.

Това се потвърждава и от статистиката:

• Двойки, които участват в прелюбодейство, даже и после да се оженят, по-често и по-бързо стигат до развод.

 

80% от живеещите в съжителство се разделят в рамките на 5 г. Близо 40% от двойките, които живеят продължително време без да са законно обвързани, изобщо не предприемат тази стъпка, просто защото се разделят. Нивото на разводи при жени, които са живели с партньорите си преди да се омъжат са с 80 % по-високи в сравнение с тези, които не са съжителствали заедно. Тенденцията е ясна: колкото по-дълго са съжителствали двамата партньори преди да сключат брак, толкова по-голяма е вероятността те да се разведат.

Друга интересна закономерност е фактът, че съжителството преди брака често води до нещастен брак. Мъжете и жените имат повече конфликти и по-трудно разрешават брачните си проблеми в сравнение с двойките, които не са живели заедно. Те имат повече проблеми в секса. При сравнение на двойки, които са живели заедно преди брака и такива, които не са съжителствали предварително, позитивите почти винаги са на страната на вторите. Според статистиката децата на неженените двойки са подложени на по-голям стрес, а вероятността да бъдат тормозени от връстниците си е 22 пъти по-голяма в сравнение с децата на женени родители.

• Вероятността хора, живяли в съвместно съжителство да изневерят на съпруга си е много по-голяма.

И защо не? Те вече са правили секс извън брака, какво им пречи да опитат отново? И отново? Това особено се отнася за мъжете. За мъже живели с жени преди брака е 4 пъти по-вероятно да бъдат неверни на съпругите си от мъже, живели само в брак. Това води и до по-голям риск за болести предавани по полов път. 

• Прелюбодейството разрушава доверието.

Изследванията показват, че двойки които са живели заедно преди брака, в сравнение с тези, които не са, показват по-високи нива на несигурност и по-ниска способност да избягват конфликт, по-ниско удовлетворение от брака и споделяне.

Някой беше установил, че липсата на истински меден месец е голяма загуба за брака. Една от целите на медения месец е да даде положителни спомени, които да крепят двамата заедно в трудни времена. За повечето двойки, съжителстващи преди брака, подобно пътуване след сватбата не е време за уникално сексуално удоволствие и откриване на партньора. Нито първите няколко дни от съвместен живот са меден месец, тъй като то не е конкретно решение, а просто се случва.

Освен това, тъй като повечето съжителстващи двойки мислят, че вече са подготвени за брака, по-трудно приемат да преминат предбрачна подготовка и съветване, макар че се нуждаят също толкова много от нея, които само излизат заедно.

Също, условният характер на съвместният живот отваря вратата за експлоатация, при която е лесно да си намираш извинения за поведението, да пренебрегваш истински важните неща за изграждане на трайни взаимоотношения или да не се грижиш за твоето и на твоя партньор добро в дългосрочен план. Опитът показва, че жените по-лесно биват експлоатирани от мъжете, когато става въпрос за съвместно съжителство. Когато жената забременее, двамата са изправени пред решението дали да запазят детето или дали да се оженят и да дадат на детето постоянно семейство.

На една карикатура едно дете казва: «Първо мама и тати живееха заедно. След това се появих аз. Сега тримата живеем заедно.»

Нестабилността в отношенията при живот на семейни начала водят и до повече родени недоносени деца в такива връзка (>14%), до 21% деца родени с ниско тегло и 23% смърност при новородените.

Бракове, които започват със съжителство са построени върху пясък. Помните ли притчата за строителите? Един строител построил къща върху пясък. Той нямал желание да плати за копаене на основи върху канара. Това е двойка, която не желае да плати цената за живот в чистота. Те правят това, което е лесно, което всички правят. Какво стана с тези хора?

Тази къща падна и падането й беше голямо.

За християни, които живеят на семейни начала, това разрушава взаимоотношенията им с Бога, тяхното свидетелство и християнски живот.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение, нека кажа следното: съвместното съжителство не е добър начин да пробваш брак, защото бракът не може да бъде пробван. Нито пък то е добра подготовка за брак. съвместното съжителство е грях. То е прелюбодейство и откраднат завет. Една лоша и неуспешна имитация на брака.

Ние като християни имаме уникалната възможност да говорим пророчески относно тенденциите за замяна на брака с лоши имитации в съвременния свят.

Но, има един проблем... Когато кажем, че съвместното съжителство е грях и е неприемливо от Библейска гледна точка, ни упрекват в нетолерантност. Наричат ни легалисти и ни обвиняват в дискриминация.

Представи си, че живееш в блок, който е на главна и оживена улица. Отсреща има училище. И ти забраняваш на 7 годишното си дете или внуче да си играе там или дори да преминава само улицата. Общината също е изградила скочки и поставила знаци, за да накара шофьорите да намаляват скоростта.

Някой би ли обвинил теб, че дискриминираш детето си, като не му разрешаваш да си играе на улицата? Или някой би ли обвинил полицията, че е легалистична, като е взела мерки да ограничи скоростта?

Какво може да е проява на по-голяма любов от това да видиш опасността и да предупредиш тези, които се нараняват? Бог дава ясно да се разбере, че никой непокаял се грешник няма да отиде на небето. Той ще отиде в огненото езеро.

А покаяние означава не само устно изказано разкаяние, но и промяна на начина на живот на 180 градуса.

Да виждаш, че някой върви към пропастта и да не му кажеш не е проява на любов, а на липса на любов, на незаинтересованост за съдбата на ближния. Не може да чакаме някой друг да му каже. Светът няма да им каже това. Нито медиите, нито правителството, нито училището, нито НПО-тата за планирана бременност...

Църквата е тялото Христово. Ние знаем истината. Най-голямата проява на любов е високо да прогласяваме истината и да не спираме, дори да се опитват да ни накарат да замлъкнем.

Писанията казват, че ако обичаме ближния, ние трябва да сме готови да се изправим пред насмешките, отхвърлянето, омразата, преследването и дори ... смъртта, за да покажем любов и да кажем на хората истината. Същевременно, ние трябва да напомняме, че бракът е тайнство, изискващо вяра, и процес, изискващ продължителна воля - нещо много повече от това да живееш заедно.

Нека се помолим.