Докато смъртта ни раздели

 

Увод

Един мъж казва на приятеля си: „Жена ми каза, че бракът ни ще продължи, докато смъртта ни раздели.“ Приятелят му го пита: „И как вървят нещата?“ Мъжът въздиша и отговаря: „Ами, струва ми се, че вече започна да губи търпение, а и честно казано... напоследък започвам да се чувствам доста несигурно, когато тя е в кухнята.“

Както видяхме и от тази история, във всяко семейство има проблеми от време на време. Библията казва, че всички ние сме грешници, никой не е съвършен, затова няма съвършен брак.

Затова е важно да знаем какво Библията казва за брака – за библейските основания за брака и за ролите в него. Ще разгледаме ролите в брака следващите седмици, а днес искам да говорим за библейските основания на брака.

Какво означава брака и как можем да имаме успешен брак във време, което се характеризира с разтрогнати връзки и разводи?

Нека първо видим какво е брака. Ето една добра според мен дефиниция: „Бракът е установено заветно взаимоотношение между един мъж и една жена, основано на публичен обет за доживотна вярност.“ Тук виждаме три неща.

1.     SLIDE Бракът е установено заветно взаимоотношение.

На първо място, бракът е установена, заветна връзка. Когато казваме, че това е „установена“ връзка, имаме предвид, че в брака има определен ред или разграничение на ролите. „Заветно взаимоотношение“ пък означава, че между двамата брачни партньори има сключен свещен завет.

SLIDE Първо, бракът е картина на установените взаимоотношения между Троицата.

Битие 1:26-27 „Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята. ²⁷ И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде.“

Интересното тук е, че Бог говори за себе си в мн. ч. Единството на мъжа и жената в брака сочи към единството на Бог в Троицата. Бог е един, но е в три Личности. Съпругът и съпругата са една плът, но две личности.

Бог е установил порядък в Троицата. Отец, Син и Святия Дух са равни, но Синът доброволно се покорява под Отца, а Святият Дух доброволно прославя Христа. В триединството има съвършена любов и субординация сред трите личности на Бога.

По същия начин в брака има порядък. Съпругът и съпругата са равнопоставени партньори в брака, но Бог е установил ред и там.

SLIDE 1 Коринтяни 11:3 „Но желая да знаете, че глава на всеки мъж е Христос, а глава на жената е мъжът, глава пък на Христос е Бог.“

Мъжът е глава на жената, Христос е глава на мъжа, а Бог е глава на Христос. Но и мъжът, и жената са взаимнозависими.

SLIDE 1 Коринтяни 11:11-12 „Обаче нито жената е без мъжа, нито мъжът без жената в Господа; защото, както жената е от мъжа, така и мъжът е чрез жената; а всичко е от Бога.“

Жената идва от мъжа, а мъжът се ражда от жената. Виждаме как в брака има ред, равнопоставеност и взаимозависимост, както и в Троицата.

SLIDE Бракът е умален образ на заветните взаимоотношения на Бог с неговите люде.

В СЗ бракът е картина на заветните отношения на Бог с неговия народ.

Исая 54:5 „Защото твой съпруг е Творецът ти, Чието име е Господ на силите; и Изкупителят ти е Святият Израилев, Който е наречен Бог на цялата земя.“

Тук и на много други места Бог използва метафората на брака, за да илюстрира заветните взаимоотношения с Израил.

SLIDE В НЗ бракът е картина на взаимоотношенията между Христос и Неговата църква. Йоан Кръстител казва в

Йоан 3:28-29 „Не съм аз Помазаникът, но съм пратен пред Него. Младоженецът е, който има невястата, а приятелят на младоженеца, който стои и го слуша, се радва твърде много на гласа на младоженеца.“

В Откровение на Йоан 19:6-9 виждаме славната картина на сватбата на Агнеца с невястата, Църквата. Следователно, бракът е картина на нещо много по-голямо от самия него. Той е важен, но сочи към една още по-велика реалност. Бракът не е просто договор, той е установени заветни взаимоотношения, които трябва да отразяват Божиите установени взаимоотношения в Троицата и Божиите заветни взаимоотношения с Неговите люде.

2.     SLIDE Бракът е между един мъж и една жена.

В миналото всеки е вземал за даденост тази азбучна изстина. Но днес някои я подлагат на съмнение. В някои страни еднополовите бракове вече са легализирани.

Но какво казва Библията по въпроса?

Битие 2:18 „И Господ каза: Не е добре за човека да бъде сам; ще му създам подходящ помощник.“

Тук се казва, че не е добре за човека да е сам. Това е първото „не е добре“ в Библията. И Бог веднага се погрижи да създаде помощник на мъжа – не роб или слуга, но някой който да му помага и да го подкрепя. И мъжа, и жената са създадени по Божий образ и са равнопоставени в това взаимоотношение.

Те трябваше да се плодят, да се размножават и да населят земята, но това трябваше да става в контекста на брака. Бракът беше създаден като институция веднага след сътворението – много преди Бог да установи други институции като държавата и църквата. Това ни показва, че семейството е много важно за Бога.

SLIDE Битие 2:21 „Тогава Господ Бог даде на човека дълбок сън и той заспа; и взе едно от ребрата му, и изпълни мястото му с плът.“

Както казва библейският коментатор Матю Хенри, „Жената не беше направена от главата му, за да управлява над него, нито от нозете му, за да я тъпче, но от страната му, за да е равна с него, под мишницата му, за да бъде защитена и близо до сърцето му, за да бъде обичана.“

На урока в неделното училище децата учили, че Ева била създадена от реброто на Адам. Няколко дни по-късно, когато го заболял корема, едно от момченцата казало: „Мамо, мисля че ще имам жена.“

Видяхме, че бракът беше установен като институция веднага след сътворението като съюз между един мъж и една жена. В Новия завет виждаме, че Исус потвърди тази истина.

SLIDE Марк 10:6-8 „от началото на създанието Бог ги е направил мъж и жена. Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си и двамата ще бъдат една плът…“

Поради всичко това, хомосексуализмът е заклеймен като грях.

SLIDE Левит 18:22 „С мъж да не лягаш като с жена; това е гнусота.“

Когато Павел пише за последствията от отхвърлянето на Бога на църквата в Рим, казва:

SLIDE Римляни 1:26-27 „Затова Бог ги предаде на срамни страсти, като и жените им измениха естественото употребление на тялото в противоестествено. Така и мъжете, като оставиха естественото употребление на женския пол, разпалиха се в страстта си един към друг, струвайки безобразие мъже с мъже…“

Библията осъжда хомосексуалните отношения като грях и форма на сексуална неморалност и не приема еднополовите връзки за брак. Бракът е само между мъж и жена.

Дотук видяхме, че бракът е установени, заветни взаимоотношения между един мъж и една жена. Трето, бракът се основава на публичен обет за доживотна вярност.

3.     SLIDE Бракът е публична институция.

Важно е да разберем, че бракът не е личен въпрос. За да се сключи брак е нужно да се направи публичен обет, признат от властите.

След като Бог направи жената, за да бъде тя помощник на мъжа, четем в…

Битие 2:22-23 „И Господ Бог … я доведе при човека. А човекът каза: Тази вече е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече Жена, защото от Мъжа е взета.“

Тук Бог представя Ева на Адам. Това е първата брачна церемония! Тя е публична, защото е извършена пред Бог като върховна власт. Други свидетели не е имало, ако не броим жирафите, слоновете и динозаврите наоколо. Това е истински брак!

Слушах по радиото дебат на тема трябва ли да има брачна церемония и сватба или хората могат да живеят заедно и без брак, стига да се обичат. Познайте коя позиция победи в дебата! Точно така, втората…

Но ето Библейската истина: всякакви лични обети, обещания, уверения между двамата са всичко друго, но не и брак. За да има брак е нужно да има публичен обет между мъжа и жената, признат от властите в съответната държава.

Това виждаме и от следващия 24-ти стих:

SLIDE Битие 2:24 „Затова ще остави човек баща си и майка си, и ще се привърже към жена си, и те ще бъдат една плът.“

Това „оставяне“ от страна на мъжа и на жената е публичен акт. Те обявяват на своите роднини и приятели, че напускат семейството в което са родени, за да създадат друго. Което означава също, че преди това е нужна и благословията на родителите!.

И чак когато това оставяне стане факт, мъжът и жената ще се привържат (глаголът е „даваг“, прилепвам) един към друг емоционално, психически и духовно, и ще могат да станат една плът, т.е. да консумират брака си.

Тоест, о-ставянето става преди ставането една плът. Днес хората слагат каруцата пред коня, което им създава много проблеми. Именно затова разводът е толкова болезнен, защото е все едно да се опиташ да разлепиш два залепени листа. Не можеш да го направиш, без да нараниш и двата.

Според Джеймс Сиси, автор на книгата „Войната за чистотата“, консумирането на брака чрез полово единение е всъщност подпечатване или ратифициране на брачния завет. Защо?

SLIDE В древни времена в Близкия изток, когато се сключвали споразумения, след края на преговорите се заколвали жертвени животни. После животното се разсичало на две половини, а сключващите съглашението преминавали по окървавената почва между тях, като изричали думите: „Нека това, което сполетя животното, да се случи с онзи от нас, който дръзне да наруши завета!“

Ще кажете, какво общо има това с брака? От огромно значение е, че брачният завет се консумира именно с полово сношение – така единството между двамата се подпечатва с проливане на кръв.

Може би затова Бог е създал мъжа и жената именно така – като мъжкото тяло пробожда, а женското бива прободено. Така ние изговаряме клетвата с нашите венчални обети, а после я подпечатваме с нашите тела. Както казва един друг автор, „сексът е Божият печат.“

Някой ще попита, след заветното консумиране на брака трябва ли да го правим пак? Много мъже се оплакват, че трябва дълго да умоляват съпругата си, преди да се наслаждават на полов акт. Отговорът е, че и след заветното консумиране сексът продължава да служи като израз на заветното единство и отражение на единството на Отец, Сина и Духа, и единството между Христос и църквата.

Ако от нас се очаква да вземаме често участие в Господната трапеза и да си припомняме нашия завет в Христовата кръв, защо ни е трудно да схванем, че бракът включва и редовното и постоянно изражение на заветна любов и вярност чрез половото сношение? Както казва Павел,

SLIDE 1 Коринтяни 7:5 „Не се лишавайте един от друг от съпружеско сношение, освен ако бъде по съгласие за малко време.“

Виждаме, че бракът е създаден да бъде най-интимният съюз. Съпругът и съпругата стават едно, както Бог е един. И това става не чрез семейна или кръвна връзка, а чрез брачен обет.

И Исус казва,

SLIDE Марк 10:9 „И тъй, онова, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва.“

Това е една от причините, поради които на християните е заповядано да се женят само за християни. Бог ви свързва да сте едно физически, социално, емоционално и духовно. Но вярващ и невярващ не могат да са едно в духовен смисъл, затова ако се ожениш за невярващ, ти ще бъдеш лишен от този важен аспект на единството, който Бог е планирал за теб.

И Божият план е бракът да е до смъртта на единия от двамата. Затова бракът трябва да се характеризира с доживотна вярност, която изразяваме с нашата брачна клетва или обет: „докато смъртта ни раздели“. Бракът е посвещение за цял живот.

Брачният обет не е: Аз ……., вземам теб ……….. за моя жена, да те имам в добро и зло, в богатство и бедност, в здраве и болест… докато любовта ни свързва/ докато те харесвам / докато ми омръзнеш… Не, бракът е доживот.

SLIDE Брачният завет включва и обещание за сексуална вярност. Седмата заповед е „Не прелюбодействай!“ (Изход 20:14)

Най-мъдрият човек на земята е казал,

Притчи 5:15, 18 „Пий вода от своя водоем и от онази, която извира от твоя кладенец… Да бъде благословен твоят извор и се весели с жената на младостта си.“ 

Брачният обет е сърцевината на брачните взаимоотношения. „Аз обещавам да съм ти верен… Аз обещавам да съм ти вярна.“ Авторът Уолтър Уонгърин казва, „Даденото обещание, обещание което правим пред свидетели, което е било чуто и запомнено, и на което се доверяваме – това е основата на брака. Не емоциите. Не дори любовта. Не физическите желания, личните нужди или сексуалността. Не практическата страна на съвместния живот… А обещанието, обетът, е това, което прави брака.“

SLIDE Бракът е картина на взаимоотношенията в Троицата и на взаимоотношенията на Бог с неговия народ. Затова бракът е доживотно посвещение и посвещение за сексуална вярност. Разводът разрушава обета за посвещение за цял живот и картината на Божието единство.

Прелюбодейството разрушава обета за сексуална вярност и картината на Божията вярност към людете му. Бракът е свидетелство за тези истини за Бога. Той е установени заветни взаимоотношения между един мъж и една жена, основани на публичен обет за доживотна вярност.“

Заключение

Накрая, как можем да приложим в живота си тези истини?

Първо, бракът е Божия идея, следователно ние трябва да утвърждаваме библейските основи на брака. Не да сме политически коректни, а библейски коректни. Ако някой ни пита дали одобряваме хомосексуалните бракове, да отговорим че поддържаме Библейското гледище за брака, след което да споделим дефиницията за брака, която разгледахме днес.

Второ, Бог е замислил брака да бъде контекстът, където мъжът и жената могат да бъдат максимално интимни помежду си. Затова един вярващ не трябва да се жени за невярващ.

Трето, бракът е посвещение за цял живот, докато смъртта ни раздели. Затова не трябва да встъпваме в него лековато, но да го правим след много молитва и съветничество. Затова в нашата църква аз се срещам с младата двойка за предбрачно съветничество преди да ги венчая.

И накрая, бракът е умалена картина на Бог, затова той е свещен и трябва да спазваме брачния си обет дори когато стане много трудно. И да не се лишаваме от полово сношение, защото сексът е израз на нашето единство, на единството в Троицата и на Христос с църквата.

Бракът е един от най-големите дарове за хората. Но в нашата култура сме изгубили много от аспектите на този дар, защото сме изоставили Библейските основи за брака. Но ако ги разбираме, ще можем да имаме добри бракове и с това да влияем на културата около нас.

Молитва.

________________________

20.09.2026 г.

БПЦ "Нов живот" Варна